90ª. O matrimônio, sinal visível do eterno mistério divino – 18/08/1982
1. Analisando as respectivas componentes da Epístola aos Efésios, verificamos na quarta-feira passada que a relação recíproca entre os cônjuges, marido e mulher, é entendida
1. Analisando as respectivas componentes da Epístola aos Efésios, verificamos na quarta-feira passada que a relação recíproca entre os cônjuges, marido e mulher, é entendida
1. Iniciamos hoje uma análise mais particularizada do trecho da Epístola aos Efésios 5, 21-33. O Autor, dirigindo-se aos cônjuges, recomenda-lhes que sejam “submissos uns
1. Na reflexão precedente citei o capítulo quinto da Epístola aos Efésios (vv. 22-23). Ora, depois do olhar introdutório para este texto “clássico”, convém examinar
1. Iniciamos hoje novo capítulo sobre o tema do matrimônio, lendo as palavras de São Paulo aos Efésios: “As mulheres sejam submissas a seus maridos,
1. “Também nós próprios, que possuímos as premissas do Espírito, gememos igualmente em nós mesmos, aguardando… a redenção do nosso corpo”i. São Paulo, na epístola
1. Durante o encontro de quarta-feira passada, procuramos aprofundar a argumentação de que se serve São Paulo na Primeira Epístola aos Coríntios para convencer, aqueles
1. São Paulo, explicando no capítulo 7 da sua primeira Epístola aos Coríntios a questão do matrimônio e da virgindade (ou seja, da continência por
1. Depois de analisar as palavras de Cristo, referidas pelo Evangelho segundo Mateusi, convém passar à interpretação paulina do tema: virgindade e matrimônio. O enunciado
1. Ao responder às perguntas dos fariseus sobre o matrimônio e a sua indissolubilidade, Cristo referiu-se ao “princípio”, isto é, à sua original instituição por
1. “Há aqueles que se fizeram eunucos a si mesmos por amor do Reino dos Céus”: assim se exprime Cristo segundo o Evangelho de Mateusi.
“O corpo, e só ele, é capaz de tornar visível o que é invisível: o espiritual e o divino.”
Institucional
Ajude-nos