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1. Durante o Ano Santo suspendi o desenvolvimento do tema do amor humano no plano divino. Quereria, agora, concluir aquele assunto com algumas considerações sobretudo

1. Dissemos em precedência que, no contexto das presentes reflexões sobre a estrutura do homem como sinal sacramental, devemos ter em conta não só o

1. O sinal do matrimônio como sacramento da Igreja é constituído sempre segundo aquela dimensão que lhe é própria desde o “princípio” e, ao mesmo

1. Os textos dos Profetas têm grande importância par compreender o matrimônio como aliança de pessoas (à imagem da Aliança de Javé com Israel) e,

1. Analisamos agora a sacramentalidade do matrimônio sob o aspecto do sinal. Quando afirmamos que na estrutura do matrimônio como sinal sacramental entra essencialmente também

1. “Eu,… recebo-te, …, como minha esposa”; “eu, …, recebo-te, …, como meu esposo” —estas palavras estão no centro da liturgia do matrimônio como sacramento

1. O Autor da Epístola aos Efésios, como já vimos, fala de um “grande mistério”, unido ao sacramento primordial mediante a continuidade do plano salvífico

1. Fizemos a análise da Epístola aos Efésios, e sobretudo da passagem do capítulo 5, 22-23, na perspectiva da sacramentalidade do matrimônio. Agora, procuraremos uma

1. Analisamos a Epístola aos Efésios, e sobretudo a passagem do capítulo 5, 22-23, sob o ponto de vista da sacramentalidade do matrimônio. Agora, examinamos